Повеление царя 4 буквы. Результаты поиска по \"повеление царя\"

В месте и скрытом, и тихом мы создали храм;
Был он прекрасной постройки и крепок и прям,
Нету нигде Цзян Юани почтенней жены:
Доблесть ее не имела ни в чем кривизны.
Неба верховный владыка послал благодать:
Месяцы вышли, и срок не замедлил настать.
Небом без боли и муки ей было дано
Нашего предка родить - государя Зерно.
Небо ему ниспослало премного щедрот:
Просо и злак, что позднее всех прочих растет.
Рожь и бобы и тот злак, что всех ранее зрел,
Скоро Зерно государь получает удел.
Людям велит он возделывать землю вокруг:
Сорго и желтое просо явилися вдруг,
Черное просо и рис появились. Была
Вся Поднебесная скоро научена им.
Так он продолжил преславные Юя дела 5 .

Внука оставил преславный Зерно государь -
Это Тай-ван 6 был, великий наш предок и царь.
А поселился он к югу от Циской горы,
Шанское царство он стал подрывать в те поры. 7
Позже Вэнь-ван воцарился, за ним и У-ван,
Подвиг они продолжали, что начал Тай-ван.
Гнева и воли небес завершился предел,
И на равнине Муе 8 этот бой закипел.
«Царь, не смущаясь сомненьем, начни этот бой:
Неба верховный владыка пребудет с тобой!»
Шанскую рать он карает, разбив ее вдруг;
Были другие участники царских заслуг.
«Дядя! - наш царь говорит 9 тогда, - я бы хотел
Вашему старшему сыну назначить удел.
Княжить над луской землею ему надлежит;
Да возвеличит он ваши владенья и дом,
Будет весь род ваш для Чжоу опора и щит».

Лускому князю 10 пожалован царский указ:
Княжить и править ему на востоке у нас,
Гор ему дал царь, лугов, и потоков, и нив,
Земли окрестные князю навек подчинив.
Тот, чьим прославленным предком был чжоуский
князь, Сыа Чжуан-гуна 11 , теперь в этот храм соберись,
Жертвы приносит. На знамени шитый дракон,
Вожжи мягки у его колесницы, и он
Ревностно осенью каждой и каждой весной
Жертвы приносит, не пропустив ни одной,
Славному неба владыке и с ним заодно
Предку, великому столь государю Зерно.
Бык красно-рыжий приносится в дар в эти дни
Жертву приемлют, ее одобряя, они.
Много пошлют они князю за это щедрот.
Чжоуский князь и державные предки твои
Счастьем тебя одаряют, о князь, что ни год.

В осень ты предкам приносишь могучих быков,
С лета им брус деревянный кладут вдоль рогов;
Белый один, красно-рыжая шерсть на другом.
Жертвенный кубок прекрасен, налитый вином.
Тут поросенок, и мясо, и чистый отвар,
Стол в деревянных сосудах, назначенных в дар.
Танцы, все время меняяся, радуют взгляд.
Внукам почтительным предки награду дарят.
В блеске своем ты, всегда процветая, живешь,
Да долголетен ты будешь и будешь хорош!
Будет хранима восточная эта страна,
Лускому княжеству вечность да будет дана!
Нет ей ущерба, утесы ее не падут,
Не задрожит, не падет она в ужасе смут!
Три долголетия князю, да вечно живет,
Точно возвышенный холм или горный хребет!

Тысяча, князь, у тебя колесниц боевых,
Красными лентами копья украшены в них,
Шелком зеленым обвиты два лука стоят;
Ты тридцать тысяч имеешь пехотных солдат -
Раковин шлемы украсила красная нить -
Рать велика, велика, и ее не сломить.
Варварам севера дав надлежащий отпор,
Цзинские орды и Шу 12 остановим, с тех пор
С нами никто не посмеет столкнуться в борьбе.
Пусть же расцвет лучезарный да будет тебе!
Будь же богат, долголетен, да правишь страной
С желтой космою волос а дельфиньей спиной 13 .
Старцев почтенных и мудрых на помощь избрав,
В славе своей да пребудешь ты, князь, величав!
Старости ты не достигнешь и будешь ты сед!
Князь наш да адравствует тысячи, тысячи лет,
Старость до белых бровей, без болезней и бед!

Тайская эта гора высока и крута 14 -
Луские люди глядят на святые места.
Чуйская наша и Мынская наша гора -
Дальний востоком владеть нам настала пора,
Будет достигнут с морями граничащий край.
К нам за союзом придут я народы с Хуай:
Больше не будет страны, чтоб за нами не шла.
Луского князя да будут преславны дела!

Фуские горы и Иские мы сохраним,
Сюйские земли да будут владеньем твоим,
Будет достигнут с морями граничащий край,
Мань покорятся, и мо 15 , и народы с Хуай.
Станут покорными варвары южной земли -
Стран да не будет таких, чтоб за нами не шли.
Ныне никто не посмеет оспаривать нас -
Луского князя послушно исполнит приказ.

Чистое счастье князю от неба дано,
Князю до старости Лу сохранять суждено.
Чан и Сюйтянь возвратив в их родимый удел 16 ,
Он восстановит все то, чем князь Чжоу владел.
Счастье и радость да примешь ты, луский наш князь,
С доброй супругой и матерью старой делясь;
С ним и вельможи и все остальные чины
Вечно владеют пределами нашей страны.
Милостей много от неба принять будь готов,
Старость до желтых волос и до детских зубов 17 ,

Сосны на горных отрогах Цулая росли,
Горные туи мы взяли с синьфуской земли.
Мы их срубили и точно измерили тут:
Мерой служили шнурок в восемь футов и фут.
Балки сосновые были собой велики -
К храму пристройки вышли весьма широки;
Новый прекрасный, прекрасный отстроился храм -
Си-сы, строительный мастер, создал его сам.
Длинен весьма и пространен храм видом своим -
Тысячи разных людей любуются им.

И пустил змий из пасти своей воду!

Святой апостол Иоанн Богослов, будучи в состоянии пророческого восхищения, в ряду таинственных видений получил и такое великое знамение: жена, облеченная в солнце, имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения (Откр. 12,1-2). Святой Ипполит поясняет нам: «Под именем жены, облеченной в солнце, апостол Иоанн весьма ясно означил Церковь, облеченную в Слово Отчее, сияющее паче солнца».

Видение жены, которая родила младенца, дано Богом христианам последних времен

В Библейской Энциклопедии поясняется, что Апокалипсис (откровение) – это пророческая книга о последних временах земной Церкви. Цель откровения, написанного по повелению Господа Иисуса Христа, - утешить верующих и рассеять опасения их насчет будущности Христианства, на которое со всех сторон ополчаются жиды-христоборцы и язычники, а изнутри – лжеучителя и еретики. Еретики и лжеучителя, всячески сопротивляясь рождению младенца, причиняют жене (земной Церкви) боль и муки. Именно они и есть причина того, что кричала жена от болей и мук рождения.

Младенец мужеского пола – это Царь-победитель

Еще святые Андрей Кесарийский и блаженный Мефодий разъясняли, что «не должно Самого Христа разуметь под рождаемым, ибо задолго прежде написания Апокалипсиса Иаоннова исполнилось таинство воплощения Бога Слова, апостол Иоанн же говорит о настоящем и будущем». Они же напоминают всем (!!!) христианам, «что в каждом духовно рождается Христос. И поэтому Церковь повивает пеленами и болезнует [пока в нас самих остаются кривоверные и не чистосердечные внутренние движения – этакие внутренние «еретики и лжеучителя»], пока не запечатлится в нас родившийся Христос, дабы каждый соделался Христом, по сопричастию со Христом». (Апокалипсис. Стр. 150), (выделено и подчеркнуто автором-составителем).

Это духовно – мистическое толкование на уровне личности каждого члена Церкви. Однако весь образ несомненно содержит нечто большее, чем изображение только рождения женой-Церковью дитяти-христианина.

По нашей вере, в соответствии с догматом о иконопочитании, Христос Небесный - Господь учредил на земле чин Христа Господня. Именно Он, Христос Господень – Царь богоизбранный и является по Своему богоданному чину полнейшей, из возможных, земной иконой Христа Небесного. Этот Царь возглавляет (пасет) как народ Божий, так и наследие Божие, земную Церковь. Со времен святого Царя Иоанна IV Грозного такими иконами Царя Небесного являются русские законные Цари и правящие Царицы, а народом Божьим – русский народ.

Чин Помазанника Божьего, религиозного Царя и Главы Вселенской Церкви (единственного Епископа Ее внешних дел), как принадлежащий земной Церкви, ее организму произрастающему во времени из семени Христова, уже при учреждении его Иисусом Христом содержал в себе все служения царские, которые были присущи царскому служению Иисуса Христа. Цель всех Богопомазанников заключается в приведении «всех истинно верующих ко спасению:» и в этом отношении подобает Им царствовати, дондеже положат вся враги под ногама своима (1Кор. 15,25).

Итак, все Богопомазанники, религиозные Цари всех времен, Главы народа Божьего, а соответственно и Главы земной Воинствующей Церкви в этом месте Откровения Иоанна Богослова изображены иконой младенца мужеска пола, дитяти, восхищеного к Богу и престолу Его, того дитяти, которому надлежит пасти все народы жезлом железным. А в плане исторических пророчеств о последних временах здесь прежде всего имеется в виду религиозный Царь (Христос Господень) последних времен – Царь, который победит антихриста, Тот, Которого мы поэтому и называем Царем-победителем.

Это тот самый Царь, который «прежде всего наведет порядок в Церкви Православной [Его родившей], удалит всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев». Эти-то еретичествующие архиереи и противятся, по мере своих сил, рождению Царя-победителя (боль роженицы происходит от препятствий находящихся внутри нее). Ибо они не желают, как и во времена земной жизни Иисуса Христа, возвращать законному хозяину царскую власть в Церкви, украденную ими, после февраля 1917 года.

Этого Царя «будет бояться даже сам антихрист», ибо антихрист знает, что ему предречено быть убитым по повелению нашего Царя. Для всех же верных этот Царь есть надежда и радость, ибо Он избавит их от страха и ожидания бедствий (Лк. 21,26). Это о Нем дано пророчество в ветхозаветном апокалипсисе: Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда (3Ездр. 12,34). А в день суда Он «Сам даст отчет Богу за каждого Своего верноподданного». Так вот этому Царю, Царю-победителю, и надлежит пасти все народы жезлом железным (Откр. 12,5).

И другое знамение явилось на небе: большой красный дракон стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр. 12,3-4), пока это еще младенец, а не победоносный всадник на белом коне. И хотя под младенцем (в церковно-славянском тексте – чадом жены) святые предлагают понимать любое чадо Церкви, но наиболее полно это пророчества относится к Царю-победителю. Откровение говорит, что именно с целью уничтожения этого рожденного младенца – Царя-победителя, и пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку (Откр. 12,15) (для этого змий и стал пред женою еще готовящейся родить, для этого же и преследовал ее, уже родившую Царя).

Более подробно об этой воде дается разъяснение в 1.3, здесь же мы отметим, что вода направлена в первую очередь против Царя-победителя, чтобы утопить Его. К слову сказать, сама вода из пасти дракона, как река ересей и лжеучений, несомненно, содержит в себе важнейшие ереси наших времен – это папизм, цареборчество и иконоборчество (отвержение Царя-Богопомазанника, как живой иконы Царя царей, а также «море» клеветы именно на Помазанников Божьих (вода пущена вслед жены – земной Церкви и вслед Богопомазанников). В этой реке ересей содержится и борьба с властьпридержащими в виде борьбы с ИНН, с глобализацией, с новыми паспортами и т.д., что может показаться всего-навсего незначительным отклонением от православного понимания числа зверя. На самом деле за этой борьбой скрывается (часто от самих борцов) богоборчество, ибо Господь Бог наложил на Свой возлюбимый народ русский епитимью в виде ига жидовской (христо- и цареборческой) власти. Это иго «есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника!» И епитимью снимет Сам Господь только после того, как русский народ поймет, что нет никакой возможности жить богоугодно ни земной Церкви, ни Государству Российскому без Царя-батюшки. Ибо неслучайно корона Царская герба Российского помещена и над главой орла светской власти, и над главой орла духовной власти.

А потому всякая борьба против власти жидов-христоборцев без покаяния в грехе, указанном Авелем Тайновидцем: «в отречении от своего Богопомазанника»; и без прославления святого Царя Николая Второго, как искупителя этого греха, является богопротивлением, и даже богоборчеством, а потому обречена на поражение.

Вода не случайно указана апостолом Иоанном как средство применяемое непосредственно против жены, хотя и с целью уничтожения младенца. То есть речь идет не о непосредственном нападении змия на рожденное дитя, но о попытке потопить родившую, ради уничтожения рожденного. Как и брань змия (диавола) со всадником (Помазанником Божиим) (змий на пути, седяй на распутии, угрызая пяту конску: и падет конник вспять, спасения ждый Господня (Быт. 49, 17)), где целью змия является всадник, но угрызает змий пяту коня.

Зная, что вода из пасти змия есть поток лжеучений, а жена есть Церковь, а конь есть народ, всадник же и дитя – избранник Божий – Царь, поймем образ брани змия древнего против Царя-Помазанника. Народ отрекшийся от своего Богопомазанника – есть конь, уязвленный в пяту, так, что всадник – Царь сошел с престола (и падет конник вспять). Сие же уязвление показано и образом воды из пасти змия – лжеучение и кривоверие, вот чем уязвлен народ, вот чем пытается утопить змий и жену – Церковь. Но в Откр.(12, 5) сказано, что дитя восхищено к Богу, а в Быт.(49, 17), что всадник ожидает спасения Господня. И то и другое – об одном и том же – о Воскресении Царства, об исхождении всадника на белом коне уже как победоносного и чтобы победить.

Все же, чего добьется дракон - это увлечение отдельных чад Церкви в реку кривоверия и неверия в Воскресение Царства. Хотя вода из пасти дракона и впрямь как река, мутна и со многими омутами и эта вода выбивает у многих из-под ног твердую почву стояния в вере, но верных Своих Господь заверяет: Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе стоять в правой вере" (Ис. 41,13).

Пуская воду, и зная, что немного ему остается времени (Откр. 12,12), дракон надеется на то, что, если не удастся поглотить рожденного, то хотя бы отсрочить воцарение Царя-победителя, как заявляют, по его внушению, духовноповрежденные: “Отсрочить исполнение апокалиптических обетований”. Они мечтают отсрочить исполнение долгожданных для христианина событий воскресения царства народа Божьего - России. Но ни дракон, ни духовноповрежденные не могут уразуметь, что будет то и так, что и как Господь Бог задумал и обещал верным Своим. И что очень важно понимать, что сроки, определенные Им, не подлежат изменению ни вследствие нерадения православных христиан, ни вследствие чрезмерной активности дракона и слуг его.

Ведь в соответствии с замыслом Всемогущего жена уже родила младенца мужеского пола, и восхищено было дитя ее к Богу (Откр. 12,5). То есть Самим Богом оберегается ныне Царь от всех форм бесчинной борьбы с властьпридержащими и от всех опасностей проживания в стране, где христоборцами насаждается беспредел во всех сферах жизни народа Божьего. Сына мужеска Господь оберегает для Его будущего царского служения: упасти Богу все народы земные жезлом железным. О том, что Господь сохранит этого младенца, прямо сказано в 3-ей Книге пророка Ездры, которую часто называют ветхозаветным апокалипсисом. Лев, которого ты видел поднявшимся из леса, рыкающим и обличающим орла в неправдах его (3Езд. 11,38-46), это - Помазанник, сохраненный Всевышним к концу мировой истории против них (против врагов наследия Божьего) и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их Своим царствованием, доколе не придет конец мира, день суда, о котором Я сказал тебе вначале (3Езд. 12,31-34). Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, то начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола (Откр. 12,13).

Святой Иоанн Богослов указывает, что диавол пребывал в сильной ярости, ибо знал, что не много ему остается времени! (Откр. 12,12) Это указание позволяет сделать вывод, что жена родила младенца мужеского пола в конце мировой истории, ибо у диавола остается не много времени.

Результаты поиска

Нашлось результатов: 36923 (1,95 сек )

Свободный доступ

Ограниченный доступ

Уточняется продление лицензии

о творчестве Сергея Довлатова

другом континенте и под иным небом, необычайной тишины, чистоты и голубизны, так не похожим на то, что царит <...> человечный, Женя знал все: номер дома на Мойке, где родился Набоков, чем отличается версия ""Лесного царя <...> " Гете от версии того же "Царя " Жуковского, как выглядит в данный момент портик Римского Пантеона, редактировала <...> У нас, в наших оранжереях, царил тропический зной, нескончаемая фиеста, зеркальная полоса воды, где нежились

Развитие внутреннего туризма в Московском регионе на основе культурно-просветительской деятельности музеев

Проверено через систему поиска текстовых заимствований

Но она украшена гербом и вензелем Петра I, ибо была заказана личнo царём . <...> Можно увидеть и изделия, сделанные самим царём . <...> Ею венчали великих князей и царей начиная с 1498 г. <...> В 1714г. началось строительство летней загородной резиденции царя . В 20-х гг. <...> символа Святой Земли в Московском Кремле при царе Федоре Алексеевиче.

Предпросмотр: Развитие внутреннего туризма в Московском регионе на основе культурно-просветительской деятельности музеев.pdf (0,2 Мб)

Статья раскрывает творчество А. С. Пушкина и его отношение к религии и Православной Церкви, а также дается сравнительный анализ отношения к религии других русских писателей.

Духовным умилением насыщены многие страницы „Бориса Годунова": оно дышит в устах Пимена, Гроз ного царя <...>Царь для него - источник и залог „славы и доб ра" для своего народа. <...> Поэт, как орел, парит и царит над миром. <...> Можно видеть раз личие чинов не только при дворах земных царей , где постоянно предстоящие лицу царя <...> тайны славнее тех, которые употреблены для внешнего служения, это же усма тривается и у Небесного Царя

№10 [Смоленские епархиальные ведомости, 1913]

государя, не распалось, а собралось съ силами и выбрало себѣ нова го царя " *). <...> Сы нъ и преемн и къ царя Михаила царь Алексѣй М ихайловичъ уже ясно сознаетъ свои обязанности въ отношенiи <...> „Живой и жизнерадостный царь Алексѣй,- гово р и ть ироф. <...> Такъ воястановлено единенiе царя и народа, прерванное въ половинѣ X V I I вѣка. <...>Цари изъ Дома Рома новыхъ",* какъ радѣтели народнаго блага. М. Н.

Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №10 1913.pdf (0,2 Мб)

№24 [Смоленские епархиальные ведомости, 1907]

Периодическое издание церковного ведомства, издавалось с 1865 года, 2 номера в месяц. Конструктивно каждый номер состоял из двух частей: «Официального отдела» и «Прибавлений к Смоленским Епархиальным ведомостям» (с 1868 г. переименованы в «Неофициальный отдел»). В первую часть включались правительственные документы, как общего характера, так и касающиеся отдельных епархий, разноплановые документы и сообщения смоленской епархиальной власти. Во второй печатались богословские и назидательные статьи, историко-статистические сведения о приходах, храмах и духовенстве, духовных учебных заведениях, биографии священнослужителей, труды краеведов об отдельных событиях в истории Смоленска и губернии и т.д. После октябрьского переворота издание прекратило свое существование, возобновилось в 1993 году.

ФилософовS. 6 декабря, въ ложѣ Маріинскаго театра, во время представленiя оперы Глинки „Жизнь за Царя

Предпросмотр: Смоленские епархиальные ведомости №24 1907.pdf (0,2 Мб)

№6 [Посев, 1982]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

На этой большой дороге лите ратурного разбоя, в царивших тогда в стране усло виях добиться можно было <...> Разорвите оковы, Сбросьте кровавые цепи царей , Юным порывом, огнистой волною, К новому счастью - смелей <...> Правда, царей , к а к таковых, в Германии не было, особенно в 1924 году, но строки действительно звучат <...> Он отве тил: „Не детей, а отпрысков, они же тоже цари !". <...> В русском зарубежье вышло немало книг, посвященных жизни и трагической кончине последнего русского царя

Предпросмотр: Посев №6 1982.pdf (1,5 Мб)

В статье рассматривается вклад выдающегося выходца из мордвы в дело просветительства родного народа

Инициатором реформы был сам царь . <...> Никон, прежде всего, желал независимости церковной власти от царя . <...> По особому повелению царя получил право официально титуловаться «великий государь»11. <...> В его личное владение царь пожаловал земли, на которых были воздвигнуты 8 Потапов А. <...> Никона, обладавшего большим влиянием не только в церковных, но и государственных делах, по особому повелению

К иконе на Руси обращались при любых обстоятельствах, ей отводили священную роль посредника не только между Богом и человеком, но и между божественным изволением и земными потребностями человека. Бытование в древнерусской письменности разных сказаний и повестей о чудотворных богородичных иконах широко известно, и на Руси соответствующие повествования получили весьма разнообразную жанровую разработку

.); об основании в Тихвине Успенского монастыря по повелению царя Ивана Грозного (1560 г.). <...> Выполняя полученные при этом повеления , Тимофей чудесным образом обретает на Синичьей горе ещѐ одну икону <...> Затем здесь по приказу царя Ивана Грозного ставят деревянную часовню. <...> На месте сгоревшей часовни, вновь по повелению царя , воздвигают каменную Успенскую церковь, и затем здесь <...> беспамятства, неверие же второго карается «пленением великого Новаграда и Пскова и всей Русстей земли от царя

Актуальность и цели. Особое место в системе центральных органов власти XVII в. занимала группа дворцовых приказов, ведавших обслуживанием царского хозяйства и двора. Приказ Большого дворца управлял дворцовым хозяйством по всему Российскому государству. Вопреки особой значимости этого приказа в системе органов власти в исторической литературе не существует специальных исследований, посвященных его функционированию. Цель статьи – проанализировать деятельность приказа Большого дворца в XVII в. Материалы и методы. Использовались работы известных российских дореволюционных историков И. Е. Забелина, П. И. Мельникова-Печерского, исследователей советского и постсоветского периодов С. Б. Веселовского, Ю. Готье, Н. В. Устюгова, В. И. Буганова, Н. Ф. Филатова. Источниковой базой послужили мемуары немецкого ученого А. Олеария, современника царя Алексея Михайловича Г. К. Котошихина, документы приказного и писцового делопроизводства. Методологическую основу работы составили принципы историзма и научной объективности. Результаты. Исследованы структура, функции приказа Большого дворца, определены его роль и место в системе высших центральных органов власти. Особое внимание уделено территориям, находившимся в ведении данного приказа, в том числе расположенным в Нижегородском крае. Названы имена людей, которые трудились в приказе Большого дворца. Рассмотрена система податей посадских людей и крестьян, подчиненных приказу. Выводы. На протяжении более двух столетий приказ Большого дворца управлял обширными царскими вотчинами.

Олеария, современника царя Алексея Михайловича Г. К. <...> Volga region 28 приказ назначаемые царем «судьи» из числа членов Боярской думы «с товарищи». <...> делопроизводство, вершили дела, за это верстались земельными и денежными окладами. 5 февраля 1661 г. с повеления <...>царя Алексея Михайловича дьяку Михаилу Алмазову определен оклад 700 четей земли (четь – мера земли, <...> Дворцовые разряды, по Высочайшему повелению издаваемые II отделением Cобственной Его Императорского Величества

Древнерусские учения о пределах царской власти очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века

М.: Территория будущего

«Древнерусские учения о пределах царской власти» (1916) - одна из самых значительных работ В. Вальденберга, явившаяся едва ли не первой в России монографией на эту тему. По словам академика Н. К. Никольского, эта книга важна и для историков, и для исследователей древнерусской литературы. В. Вальденберг объединил в своих трудах разносторонние знания по византологии, русской истории, славяноведению и западно-европейским доктринам с кропотливым пересмотром и критическим изучением рукописного и печатного наследия древнерусской литературы.

Но вытекает ли отсюда, что царь может в своих повелениях касаться и церковных дел, неизвестно. <...>Царь может не исполнить той или другой заповеди своего «пастыря», может издать повеление , противоречащее <...> Каково тогда будет положение подданных: обязательны ли для них такие повеления царя , которой из двух <...> Даниил объявляли необязательными для подданных те повеления царя , которые нарушают христианский закон <...>Царь не может исповедовать никакой другой веры, кроме православной, не может издавать никаких повелений

Предпросмотр: ДРЕВНЕРУССКИЕ УЧЕНИЯ О ПРЕДЕЛАХ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ.ОЧЕРКИ РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТТУРЫ ОТ ВЛАДИМИРА СВЯТОГО ДО КОНЦА ХVII ВЕКА.pdf (0,5 Мб)

Крест святой Нины - крест, сплетенный из виноградной лозы. По преданию, Богородица явилась святой Нине во сне и вручила ей крест, перед тем как направить ее на миссионерскую деятельность в Грузию. Крест святой Нины - главная святыня Грузинской Церкви

Души мучениц поднимаются навстречу ангелу IV Во время жертвоприношения идолам грузинского царя Мириана <...> История креста после кончины святой Нины Святая скончалась в 340 году, завещав свой крест царю Мириану <...>Царь Давид в 1125 году нашел его в городе Ани и перенес в Мцхету. <...> В 1746 году по повелению царя Теймураза II крест спрятали в крепости Ананур.

Историко-статистическое описание Смоленской епархии

Книга Н.В. Трофимовского является оригинальным исследованием по истории Смоленской епархии с древнейших времен до середины XIX в. Используя обширный комплекс исторических источников, автор раскрыл историю монастырей, храмов и святынь Смоленщины. Большое внимание уделено обычаям и духовным традициям смолян, рассказано о подвижниках благочестия. Смоленщина готовится к празднованию юбилейной даты (1150 лет со дня первого упоминания города Смоленска в летописях), особенно значимой для истории Русской Православной Церкви и Отечества. В этой связи исследование Н.В. Трофимовского позволяет современному читателю поразмышлять о единстве исторического процесса, вобравшего в себя живые ручейки человеческих историй и судеб. Книга адресована историкам, краеведам и всем интересующимся историей Русской Православной Церкви, Смоленской епархии и России.

Но царь не мог прислать им помощи. <...> Здесь же приложены грамоты царей . <...> В первый раз собор получил название Троицкого в 1635 г., когда, по повелению царя Михаила Федоровича, <...> В 1674 г., по повелению царя Алексея Михайловича, было положено основание каменному собору на возвышенном <...> На подножии потира надпись: «По повелению великого государя, царя и великого князя Алексея Михайловича

Предпросмотр: Историко-статистическое описание Смоленской епархии.pdf (0,2 Мб)

1 марта 1564 года в Москве повелением Иоанна Васильевича IV и благословением митрополита Макария вышла первая русская печатная книга «Апостол». Внешне она еще напоминала рукописи: под рукописное письмо был стилизован шрифт, красной краской выделены заглавные буквицы, а начало каждой главы украшали привычные глазу монастырских книгочеев орнаментальные заставки.

О с с и й с к и й Татьяна Соловьёва «друкарь книг, пред тым невиданных» 1 марта 1564 года в Москве повелением <...> Тогда в 1553 году повелением царя устройство первой русской типографии было поручено дьякону Николо-Гостунской

Антрацит. Тяжелый, отливающий на солнце золотом уголь. Поэтично народное название антрацита - «солнечный камень». Откуда он в нашей земле? Давно, очень давно, миллионы лет тому назад, там, где сегодня привольно раскинулась донецкая степь, росли могучие папоротниковые леса, вздымая высоко в небо роскошные кроны. Шли тысячелетия. Сменялись поколения деревьев. Их гигантские кладбища покрывались илом. Деревья превращались в каменный уголь. Глубоко в недрах спрятала свои богатства земля.

Свинец с Касситеридских островов впервые привез Мидас, царь Фригии, примерно 1000 лет до нашей эры. <...> жарко разгорелись «камни». - «Сей минерал, если не нам, то нашим потомкам зело полезен будет», - сказал царь <...> Архивные документы рассказывают нам о многотрудной деятельности русских рудознатцев, которые по повелению <...>царя рассылались во все концы России «искать, копать, плавить, варить и чистить всякие металлы». <...> Но вскоре царь умер. И разведка донецких недр была прекращена. Прошло несколько десятилетий.

В статье рассматривается вопрос о составе заказчиков рукописных книг XVI в., хранящихся в научно-исследовательском отделе рукописей Российской государственной библиотеки. Характеризуется география их написания. Выделяются основные группы заказчиков, рассматривается их роль в истории книжной культуры. Исследование основано на материале записей на книгах и других источников

Любопытно отметить, что писец счел нужным указать читателю на возраст русского царя , подчеркнув, что <...> «в те поры государь был православныи царь лет трицати без двою» . <...> государя царя и великаго князя Ивана Василиевича всея Русии» «в Новом граде в Слободе» (т. е. в Александровой слободе, в которой были выполнены и некоторые другие заказы царя ; о них <...> Годунова (ум. 1605) - дяди царя Б.Ф. Годунова, сына И.Г. Годунова.

Петр Первый

М.: Проспект

В книге профессора Н. И. Павленко изложена биография выдающегося государственного деятеля, подлинно великого человека, как называл его Ф. Энгельс, - Петра I. Его жизнь, насыщенная драматизмом и огромным напряжением нравственных и физических сил, была связана с преобразованиями первой четверти XVIII века. Они обеспечили ускоренное развитие страны. Все, что прочтет здесь читатель, отражено в источниках, сохранившихся от тех бурных десятилетий: в письмах Петра, записках и воспоминаниях современников, царских указах, донесениях иностранных дипломатов, публицистических сочинениях и следственных делах. Герои сочинения изъясняются не вымышленными, а подлинными словами, запечатленными источниками. Лишь в некоторых случаях текст источников несколько адаптирован.

По его повелению войска продолжали засыпать рвы и подводить к стенам траншеи. <...>Повеления царя , много раз повторенные, вручил Огильви офицер, переодетый в платье польского крестьянина <...> Огильви, не решаясь ослушаться категорических повелений царя , исподволь, но, разумеется, наперекор своей <...> царских повелений . <...> Король отказался выполнить повеление султана.

Предпросмотр: Петр Первый.pdf (0,1 Мб)

Святой Феодор пострадал за Христа в Малой Азии в начале IV века во время правления императора-язычника Галерия. Но многие знают о великомученике благодаря чуду, которое произошло уже после его смерти

97 Архиепископ немедленно собрал всех верующих, рассказал им о явлении великомученика и передал его повеление <...> . царь увидел, что попытка надругаться над христианами не принесла результата, и отменил свой приказ.

О происхождении названия "Россия" [монография]

М.: Языки славянской культуры

Книга доктора исторических наук Б.М. Клосса представляет первое монографическое исследование, посвященное происхождению и бытованию термина "Россия" в русской письменности XIV - XVIII вв. (от первых упоминаний до официального названия государства). Происхождение названия "Россия" тесно связано с греческой культурой. Основная проблема состояла в установлении времени проникновения названия "Россия" в средневековую русскую письменность, объяснении причины замены древнего названия "Русь" на "Россию", его связи с определенными общественными кругами и утверждения в государственной титулатуре. Особый предмет исследования представляют такие варианты названия, как "Великая Россия", "россияне", диалектизмы типа "Расея", выясняются причины трансформирования первоначального названия "Росия" (с одним "с" - в соответствии с греческим оригиналом) в название "Россия" (с двумя "с"). Работа основана на изучении многочисленных рукописных и печатных источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот.

князе Васильи Дмитреевиче всея Руси, при пре освященном Киприа(не) митрополи(те) Киевском всея Руси, повеленьем <...> Ивана IV Шведскому королю (с искаже нием текста): «Скипетродержателя Российского царства гроз ное повеление <...> Бяше же нас, яже въ заповедех повелениа царя , два чиновнаа рядовника, раби же и сослужебници двадесят <...> Иван Федоров пишет, что книга издана «повелением благо честиваго царя и великаго князя Ивана Василиевича <...> В печат ном тексте утверждалось: Напечатася повелением благочестивейших великих госуда рей наших царей

Предпросмотр: О происхождении названия Россия.pdf (0,3 Мб)

Показана роль российского государства в реализации модернизационных процессов аграрного сектора экономики страны в XVIII-XIX вв., обеспечении специалистами сельского хозяйства, а также учреждении Воронежского сельскохозяйственного института как центра агрономического образования и науки Черноземной полосы России.

заведением, которое учреждалось «законом», проект которого готовился Государственной Думой, а не одним повелением <...>царя , был Воронежский сельскохозяйственный институт. <...> Однако сам законопроект, завизированный царем Николаем II, становится законом в 1912 г. <...> С первого дня визирования закона царем «Быть по сему» он начал энергично воплощаться в жизнь: иначе в

Книга Иисуса Навина: возвращение Израиля и спасение Ханаана

М.: Теревинф

Как происходило возвращение израильского народа в землю его предков? Что представлял собой в это время Ханаан? Как осуществлялось завоевание Святой земли? Как отнестись к описанным в Книге Иисуса Навина чудесам? Почему эта книга актуальна для нас и по сей день? Вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы в настоящем издании, продолжающем серию «Введение в Ветхий Завет». Ранее в ней опубликованы комментарии к Пятикнижию Моисееву, а также к Книгам Иова и Даниила. Автор серии – известный теолог-библеист Дмитрий Владимирович Щедровицкий.

Н. 1, 2) «Встань» - призыв, нередко предваряющий Божье повеление героям духа. <...> А значит, здесь присутствует и повеление обучать - «читать вслух». <...> Н. 1, 11) Это первое повеление , с которым Иисус обратился к народу. <...> Теперь же Господь вновь «примирился» с Израилем, и вождь получает новое повеление . <...> Это и подразумевалось в повелении «колесницы их сожги огнем».

Предпросмотр: Книга Иисуса Навина возвращение Израиля и спасение Ханаана. - 2-е изд. (эл.).pdf (0,4 Мб)

Рассматривается система орденов и наградная практика в России в период правления Александра I. Исследуются иерархия орденов и критерии награждения.

В 1714 г. от имени цари � 73 1 См.: Хазин А.Л. <...> Помимо восстановления этих орденов, как подчеркивалось в повелении , «во всей их силе и пространстве», <...> Кроме того, в соответствии с Высочайшим повелением , до� полненные новыми основаниями для награждения <...> В повелении был определен внешний вид Знака отличия Во� енного ордена. <...> Георгия XII), Кетеван и Текла (дочери царя Ираклия II), Мария (дочь царя Давида XII); также были награждены

Русская книга гражданской печати XVIII - первой трети XIX вв. сводный каталог

Национальная библиотека Чувашской Республики

«Русская книга гражданской печати XVIII-первой трети XIX веков» содержит каталог старопечатных изданий гражданского шрифта, выявленных в крупнейших библиотеках-фоидодержателях г. Чебоксары.

Величества повелению с перваго в Вене издания печатана: [К н.1-2] / И.Раич,В СПб.: В тип. <...> Величества повелению : Печатаны в Москве при Сенате, а третьим тиснением при Имп. <...> Величества повелению ,СПб.: При Сенате, 1764,, 163 с.8°. СК 7474 НСБ ЦГА ЧР 278. <...> Величества повелению .В СПб.: При Сенате, 1779,, 379 с. СК 7486. Экз. <...> Величества повелению .СПб.: При Сенате, 1781., 92 с. С К 7488. Экз.

Предпросмотр: Русская книга гражданской печати XVIII - первой трети XIX вв..pdf (0,1 Мб)

№3 [Актуальные проблемы высшего музыкального образования, 2018]

Научно-аналитический и научно-образовательный журнал включен в Перечень ведущих рецензируемых журналов и изданий, выпускаемых в РФ, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней кандидата наук и доктора наук. Журнал включает научные статьи в области музыкознания, музыкальной педагогики, эстетики, культурологии.

Глинки, но опасается его реакции: «Хотелось бы мне точно также подробно разобрать "Жизнь за царя " и " <...> Глинке свою статью об опере «Жизнь за царя » до ее публикации, предоставив право распоряжаться текстом <...> Серова несколько лет спустя нашли отражение в статье об операх Глинки, где критик выделил «Жизнь за царя <...> «Жизнь за царя » и «Руслан и Людмила» // Русский мир. 1860. № 67. 1 сентября. С. 12–24. 13. Серов А. <...> Мотивчик Смердякова царит надо всем, насмехаясь и над самим повесившимся Смердяковым.

Предпросмотр: Актуальные проблемы высшего музыкального образования №3 2018.pdf (0,2 Мб)

Потаённые конституции России

Описание 11 проектов ограничения самодержавия, составленных в России в XVIII–XIX вв. как сторонниками, так и противниками власти, а также одного антисоветского документа 1942 г. Содержит полные тексты ряда документов и приложения на смежные темы. Книга может быть использована как учебное пособие для спецкурсов по конституционной истории России на исторических и юридических факультетах и привлечь широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.

В Петербурге между тем продолжались покушения на царя . <...> Пребывание в Ливадии вместе с царем еще более способствовало сближению царя и графа Лорис-Меликова. <...> Для него этот царь – добрый, но «пустой малый». <...>царей на нас возложенном. <...> В прочее время оно собирается по повелению Государя и востребованию Наместника.

Предпросмотр: Потаённые конституции России.pdf (0,4 Мб)

Изучение административного права в целом, осмысление и анализ стоящих перед обществом проблем, выработка необходимых путей совершенствования невозможны без использования исторического опыта. Мы не должны абсолютизировать прошлый опыт, но и не знать его или, что еще хуже, игнорировать, мы тоже не можем. В этом разделе «Вестника» вы найдете тексты важных, на наш взгляд, законодательных актов Российской Империи, которые сыграли основополагающую роль в станов лении науки административного права Первый кодифицированный акт эпохи Екатерины II - «Устав Благочиния, или Полицейский» и Манифест 17 октября 1905 г. «Об усовершенствовании государственного порядка».

Так, в апреле 1649 года издается Наказ о градском благочинии, содержащий повеление царя о назначении <...> уголовных дел, пристав гражданских дел и два ратмана.повелению <...> поступила, то должен просить в четырехнедельный срок в том верхнем ме-сте той губернии, от которого то повеление <...> написано. 234Буде кто в городе снимет, издерет или закроет управы благочиния обнаро-дования, узаконении, повелении

История города Смоленска

Переиздание труда Н.А. Мурзакевича, впервые увидевшего свет в 1803 году, приурочено к 1145-летию первого летописного упоминания Смоленска. В основе книги – третье переиздание «Истории города Смоленска», вышедшее в 1903 году. В тексте сохранена самобытность языка автора. Вместе с тем, он приближен к современному – из слов убраны «мертвые» буквы дореволюционного алфавита. В качестве отдельного приложения в книге публикуются работы известных смоленских художников: С.О. Арайса, Ю.Г. Мелькова, В.А. Лавренова, В.Н. Москаленко, Г.В. Намеровского, и других. Книга ориентирована на широкий круг читателей.

Владимир, отправляя на княжение детей своих, отправил с ними священников, которым дано было повеление <...> Того ж года по повелению государя царя Великого князя Федора Иоанновича при Святейшем Патриархе Иове <...> Когда просил он у царя Федора Алексе# евича о каменщиках и о прибавлении материалу, то царь прежде изъя <...>Царь с триумфом входил в Смоленск. <...> Успенский собор, начатый строиться в 1676 году повелением царя Алексея Михайловича, довершен и с позволения

Предпросмотр: История города Смоленска.pdf (1,9 Мб)

№ 187 [Грани, 1998]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

Царь сходнтт, со сцены, бго и Bcfex ^ Г 0 ЛЮБЯЩИХ^, предают-ъ на страдан! <...> Вне ее царил тоталитарно-сословный подход к облачению людей. <...> К рубиновой заре - наложнице желанной - В плаще из серебра царь полночи спешит. <...> На огромной площади Маркса-Энгельса царило ярмароч ное оживление. <...> По высочайшему повелению сюда привезли на подводах землю из России и на ней воздвигли здание посольства

Предпросмотр: Грани № 187 1998.pdf (0,1 Мб)

М.: Языки славянской культуры

Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой завершающую часть своеобразной трилогии по истории Отечественной войны 1812 года. В первых двух томах, изданных 20 лет тому назад, были опубликованы официальные реляции генерала князя П.И. Багратиона, личные письма генерала Н.Н. Раевского, дневники и мемуары воинов русской армии. Книга, которую вы сейчас держите в руках - завершающая часть "трилогии". Она посвящена трагическим событиям, происходившим в Москве накануне и во время наполеоновской оккупации. В ней публикуются архивные реликвии из фондов Исторического музея - всего 17 рукописей. Это официальные реляции властей, показания "потерпевших от разорения неприятельского", воспоминания людей самых разных сословий: дворян, священников, купцов, мещан и даже крестьян. Читатель познакомится с перепиской императрицы Марии Федоровны - матери императора Александра I, которая тревожилась о судьбе Московского Воспитательного дома, где во время страшного пожара, насилий и грабежей, оставались сотни маленьких сирот. Свыше трети объема книги уделено положению русских священников и монахов, многие из которых своей жизнью поплатились, спасая от гибели священные для православных людей реликвии.

Сей чудный глас Царя пророчищем явился - И дивно ли, что Царь был свыше вдохновен? <...> Зри моей печали бездну, Зри бедствие Царя , земли и неба Царь , Внемли народный вопль, колеблющий твердь <...>Царей взывал: Всесильный Господи! <...> Тебя молить дерзаю, Царю Царей земных, держава их и щит, Спаси меня, Творец! <...>Царей !

Предпросмотр: Москва в 1812 г..pdf (0,4 Мб)

В публикуемом фрагменте рассматриваются отделение религиозной организации от политической, внутренняя дифференциация жречества, развитие церковных иерархий и монашества, функции религии в поддержании социальной сплоченности и социальном развитии

Предаются огласке повеления умершего; и если они касаются семейных разногласий, то подчинение им дополнительно <...> в правила поведения, то насколько же сильнее должны тяготеть к та# кому превращению явно выраженные повеления <...> Коль скоро сохранение союза в се# мье является целью, которую такие выраженные повеления почти всегда <...> , мы видим одни и те же три влияния: упрочение сою# за, приостановку вражды, закрепление переданных повелений <...> , но и изо# щренными культами божеств, ведущих происхождение от мертвых царей .

…И тут, собственно, это и решилось. Нас было в это время неполный состав. Были – Родзянко, Милюков, я – остальных не помню... Но помню, что ни Керенского, ни Чхеидзе не было. Мы были в своем кругу. И потому Гучков говорил совершенно свободно. Он сказал приблизительно следующее – Надо принять какое-нибудь решение. Положение ухудшается с каждой минутой. Вяземского убили только потому, что он офицер… То же самое происходит, конечно, и в других местах… А если не произойдет этой ночью, то произойдет завтра… Идучи сюда, я видел много офицеров в разных комнатах Государственной Думы: они просто спрятались сюда…Они боятся за свою жизнь… Они умоляют спасти их…Надо на чтонибудь решиться… В этом хаосе, во всем, что делается, надо прежде всего думать о том, чтобы спасти монархию… Без монархии Россия не может жить… Но, видимо, нынешнему государю царствовать больше нельзя… Высочайшее повеление от его лица – уже не повеление: его не исполнят…

монархии Россия не может жить… Но, видимо, нынешнему го сударю царствовать больше нельзя… Высочайшее повеление <...> от его лица – уже не повеление : его не исполнят… – Что вы предлагаете сделать? <...> Он говорил, не глядя на царя , положив правую руку на стол и опустив глаза. <...> Он не видел лица царя , и вероятно, так ему было легче договорить все до конца. <...> Я не помню точно, когда царь встал и ушел в соседний вагон подписать акт.

Основы Православия учеб. пособие

М.: Изд-во ПСТГУ

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции. В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви. Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.

Аврам же с домочадцами идет дальше, исполняя повеление Господне. <...> Тогда Моисей и Аарон по повелению Божию опять явились к фараону. <...> Тогда Илия по повелению Божию переселился в языческий городок Сарепту. <...>повеления Господни и идете вслед Ваалам» (3 Цар . 18.17–18). <...> Константин исполнил повеление Божие и победил врага.

Предпросмотр: Основы Православия. Учебное пособие..pdf (0,4 Мб)

Петр I. Жила бы только Россия в благоденствии и славе

М.: Экономическая газета

«Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами перед Родиной», - справедливо заметил Н. Чернышевский, определив идеалом русского патриота Петра Великого! И в самом деле, не было у нас другого такого человека, у которого, как и у Петра, каждая минута, каждый шаг были бы пронизаны заботой об Отечестве. Спасти государство, спасти самобытность России можно было, только укрепив ее, поставив ее в один ряд с самыми развитыми странами мира, и Петр все подчинил этой цели. При невероятной огромности вставших перед страной задач он захотел сразу сделать то, на что у других ушли бы многие десятилетия. И его неутомимое служение государству нельзя назвать иначе как подвигом, высочайшим образцом для всякой власти... Не в виде какого-то удивительного явления, не в виде земного бога, перевернувшего страну с ног на голову, предстанет Петр перед читателем в этой книге, а в виде обыкновенного человека, действующего в обыкновенных ситуациях, только невероятно трудолюбивого и бесконечно преданного интересам России.

и ничего бы не исполняли, что им, хотя бы по его собственноручному повелению , было требуемо, покамест <...> Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» принятии крупы и дал строжайшие повеления , <...> И тотчас же дал повеление возвратить сына к отцу. <...> Капитан на это лишь молча вынул полученное им письменное повеление . <...>Повеление государя было выполнено.

Предпросмотр: Петр I. Жила бы только Россия в благоденствии и славе.pdf (3,6 Мб)

Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево Книга Бытия: начало всемирной истории. - 9-е изд. (эл.); Книга Исход: от угнетения к свободе. - 8-е изд. (эл.); Книги Левит, Чисел и Второзакония: библейское законодательство. - 8-е изд. (эл.)

М.: Теревинф

В состав сборника вошли три выпуска серии «Введение в Ветхий Завет» уникального по охвату материала современного систематического комментария к Библии, создаваемого известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основу комментария легли учебные курсы по библеистике, прочитанные автором в ряде светских и духовных вузов г. Москвы. Настоящая книга содержит полное толкование ко всему Пятикнижию Моисееву (Торе). Она снабжена развитым справочным аппаратом и представительным списком литературы по библеистике. Электронное издание дополнено современными навигационными средствами, облегчающими серьезную работу с текстом.

На это указывает повеление об убив" шем раба. <...>царей : они «быстро двигались», исполняя во всем повеления Божьи; они были подобны «горящим углям и лампадам <...> Он стал моим, ибо повеления Твои храню. <...> Как же объяснить рассматриваемое повеление ? <...> Он стал моим, ибо повеления Твои храню.

Предпросмотр: Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево Книга Бытия начало всемирной истории. - 9-е изд. (эл.) , Книга Исход от угнетения к свободе. - 8-е изд. (эл.) , Книги Левит, Чисел и Второзакония библейское законодательство. - 8-е изд. (эл.) .pdf (0,3 Мб)

№4 [Высшее образование в России, 1997]

В журнале публикуются результаты исследований современного состояния высшей школы России, обсуждаются вопросы теории и практики гуманитарного, естественно-научного и инженерного высшего образования. Журнал входит в перечень рецензируемых изданий, рекомендованных ВАК для публикации результатов научных исследований по направлениям: философия, социология и культурология; педагогика и психология; история.

В этих новых социальных пространствах царит молодость. <...> потребление сегодня - не маргинальный сектор общественного производства, не автономная область, где царит <...> Дух свободного исследования, царивший в европейской науке, диалектичность мышления, отличавшая виднейших <...> В октябре 1832 г. проект устава по высочайшему повелению был направ138 Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & <...> Это прежде всего опера Глинки "Жизнь за царя " ("Иван Сусанин"), картина А.Иванова "Явление Христа народу

Предпросмотр: Высшее образование в России №4 1997.pdf (0,3 Мб)

Статья посвящена драматической личности Манассии, одному из последних царей южно-еврейского- Иудейского царства

Отец Манассии, царь Езекия, благочестив. <...> И пророк Исайя приходит сказать царю : «Так говорит Гос подь о царе Ассирийском: «не войдет он в этот <...> Перечис ляя царей , побежденных Ассурбанипалом, они называют и «Менасе, царя Ягуду» (Keilnsdiriftliche <...> Иакова, и семени их праведного: сотворивший небо и землю со всем благолепием их, связавший море словом повеления <...> отдохновения, потому что прогневал я Тебя и сделал пред Тобою злое: не исполнил воли Твоей, не сохранил повелений

№1 (39) [Нумизматика, 2016]

Научно-информационный журнал о нумизматике, фалеристике, бонистике, медальерном искусстве. Издается с 2003 года. Журнал изначально был призван объединить на своих страницах самых разных авторов: от научных сотрудников и работников музеев до «простых» коллекционеров. Главный редактор - Каштанова Н.Ю.

Петром известия о победе в сражении и его устного повеления об изготовлении для командиров полков и <...> К сожалению, устные повеления царя об изготовлении медалей за Эрестфер не были оформлены по форме именных <...> Младшие офицеры гвардии были награждены, согласно устного повеления царя , особыми золотыми медалями с <...> В марте 1710 года, согласно повелению Петра, были дополнительно изготовлены медали для донаграждения <...> Собрание русских медалей, изданное по Высочайшему повелению Археографической комиссией.

Предпросмотр: Нумизматика №1 2016.pdf (0,1 Мб)

К числу наиболее интригующих общественное внимание феноменов тайноведения из числа перечисленных автором в ранее опубликованных работах1, посвященных сверхъестественным возможностям человека, относится проскопия – предвидение будущего. Никакого естественнонаучного объяснения этого феномена не существует. Поэтому все попытки моделирования этого процесса носят исключительно натурфилософский характер, что и является принципиальной особенностью феноменов, представляющих сферу интересов тайноведения

Царь приказал разрушить все колесницы, но это не спасло ему жизнь. <...> Но вот однажды в один голос колдуньи объявили, что царь -де умрёт 18 марта. <...> Можно представить себе, как должны были не понравиться такие речи царю . <...>Царь чувствовал себя хорошо, был весел – пел за обедом. <...> Поэтому повеление царя сжечь ведьм могло просто спровоцировать их ответную реакцию, и они во имя собственного

№5 [Основы православной культуры в школе, 2014]

Для учителей, которые ведут или собираются вести новую школьную дисциплину - основы православной культуры. Среди авторов журнала - крупные ученые, методисты, педагоги, служители церкви, историки. Задача журнала - помочь подготовке учителей, предоставить им методические материалы, определить тематику и проблематику уроков. В каждом номере вас ожидает насыщенная дискуссия по самым актуальным темам в контексте преподавания "Основы православной культуры". Тематика журнала имеет междисциплинарный характер, журнал будет полезен и учителям истории, русского языка и литературы.

Она, если бы благопристойно было, перед всеми расцеловала бы его, но, стыдясь, по повелению царя рядом <...> И ещё дышащего в гроб положил его Доментиян, брат его, по повелению жены Тита71. <...> Вода, находящаяся дальше от огня, повелением Божьим выходит студёная, вблизи же огня находящаяся вода <...> новый год на Руси начинался 1 сентября. 71 И ещё дышащего в гроб положил его Доментиян, брат его, по повелению <...> в память о чуде, совершённом Господом во время заключения апостола Петра под стражу (ок. 42 г.) по повелению

Предпросмотр: Основы православной культуры в школе №5 2014.pdf (0,4 Мб)

После 14 декабря 1825 года арестован, находился под следстви� ем, 15 июня 1826 года по Высочайшему повелению <...> Эдвальд получил приказ Флорана заколоть Вельзенова сына, но не ис� полняет жестокое повеление , отдает <...> Благодарный народ же� лает провозгласить освобо� дителя новым царем Голлан� дии: «Отца отечества на цар <...> «Не умер добрый царь , он в сыне возродится! <...> Вонде� ла (включавший «Люцифера») на голландском языке (изда� ние 1662 года) был в 1718 году передан по повелению

В 20-е годы XVIII в. в Санкт-Петербурге был оглашен следующий указ Петра I: «Нами замечено, что на Невском проспекте и в ассамблеях НЕДОРОСЛИ отцов именитых как то: князей, графов и баронов, в нарушение этикету и регламенту штиля в гишпанских камзолах и панталонах щеголяют предерзко

Куракин называет самым ранним поставщиком европейского платья для царя англичанина из немецкой слободы <...> Не случайно в 1693 г., в Архангельске, царь носил костюм голландского моряка. <...> То обстоятельство, что слово «недоросли» выделено здесь крупным шрифтом, позволяет рассматривать это повеление <...> Нелюбовь к ним царь проявил еще в начале 1690-х годов. <...> Запретительные указы и повеления относительно того или иного вида одежды издавали и Екатерина I, и Елизавета

Птенцы гнезда Петрова

М.: Проспект

Знаменитая книга доктора исторических наук Н. И. Павленко является продолжением его трудов «Петр I», «А. Д. Меншиков». Внутри вы найдете исторические портреты четырех основных сподвижников Петра I: Б.П. Шереметева, первого боевого фельдмаршала, П.А. Толстого, государственного деятеля и дипломата, А.В. Макарова, кабинет-секретаря императора, и С.Л. Владиславич-Рагузинского, выходца из Сербии, тайного агента России и предпринимателя. Все они по-своему внесли неоценимый вклад в становление России. Книга собрана автором на основе архивных материалов. Однако написана работа в научно-художественном жанре.

Ни Меншиков, ни тем более Шереметев, разумеется, не осмеливались игнорировать его повелений . <...> Он мог, скажем, сообщить царю , что запамятовал отправить письмо брату с царским повелением , но лукавить <...>Царь то велел передать Азов, то в отмену этого повеления требовал тянуть время. <...> Лучшего исполнителя повелений царя , чем Толстой, трудно было сыскать, ибо именно он искуснее других владел <...> В Неаполь курьер вез его повеление вице-королю графу Дауну оказывать всяческую помощь Толстому.

Предпросмотр: Птенцы гнезда Петрова.pdf (0,1 Мб)

Предмет. В связи с кризисными явлениями в экономике России и приближающимся столетием завершения царствования династии Романовых проблема финансовой деятельности царской семьи имеет несомненный интерес. Особую актуальность приобретает роль в финансах императрицы Александры Федоровны.

Витте подчеркивал, что Николай II пожелал, чтобы «сие Высочайшее повеление не распубликовывалось, дабы <...> В силу высочайшего Ея Величества Государыни Императрицы повеления от 08.05.1895 «звания поставщиков Ея <...> Коковцеву передано повеление императрицы о том, чтобы он лично доложил ей об удовлетворении всеподданнейшей царя с пророками от! <...> находящиеся как жрецы в общении с призраком умершего правителя, служат каналами, через которые поступают его повеления <...> нением его повелений , становится в силу этого человеком, в лице которого объединя! <...> вой и предполагаемым глашатаем божественных повелений . Похоже обстояло дело у греков.

Анализируется политика Петра I в отношении ислама и мусульман в России. Рассматривается деятельность антиисламской публицистики, которая поощрялась основателем Российской империи.

Еще в молодые годы царь познакомился с протестантскими течениями в московской Немецкой слободе и в целом <...> Немалую роль в защите интересов католицизма в России сыграл близкий к царю в конце XVII в. генерал П. <...> Напечатася повелением Царского Величества в Санкт-питербургской типографии, 1716 Года, В Месяце Декемврии <...> Напечатася повелением Его Величества Петра Великого, Императора и Самодержца Всероссийского в типографии <...> Выдвинутый Петром проект по ряду причин, однако, не был реализован вплоть до кончины царя в 1725 г.

статья посвящена истории введения в России судебных уставов 1864 г. Анализируются причины проведения судебной реформы, новые принципы судопроизводства, структура новых судебных учреждений России. Дается оценка значения и последствий проведения судебной реформы 1864 г., включая усиление революционного террора

<...>царя . <...> <...> Замятнин убедил императора не делать этого, так как мог быть нарушен введенный самим царем закон. <...>

В статье рассматриваются основные направления эволюции военно-судебной системы в Российской империи в первой половине ХIХ в. Автор дает анализ многочисленным нормативно-правовым актам, регулирующим, в указанный период, процесс реформирования военно-судебной системы в Российской империи; определяющих полномочия и компетенцию военных судов, а также устанавливающих структуру и численность военно-судебных органов Автором приводится мнения различных ученых, непосредственно изучающих актуальные вопросы военно-судебной системы России. В статье устанавливается, что развитие военно-судебной системы в данное время происходило эволюционным путем, на основе заложенных еще в начале XVIII в. базисных документов, была введена в действие военно-судебная система, основными признаками которой можно назвать: независимость от гражданской администрации и судебной системы; скорорешительность и тотальный контроль над делами на протяжении всего периода следствия и рассмотрения; деятельность по специально разработанным и внедренным принципам.

коллегия стала более самостоятельной в окончательном решении судебных дел, исполнении утвержденных царем <...> Так, с 1798 г. все офицеры отдавались под суд только с разрешения царя , с соблюдением всех необходимых <...> В делах, превышающих эту власть, министр докладывал царю , а о чинах классных, находящихся в составе корпуса <...> Данный указ основывался на повелении царя от 31.08.1825 г., согласно которому, главнокомандующие армиями <...> работу или на поселение, поступали по примеру Адмиралтейской коллегии, не представляя на конфирмацию царю

Статья посвящена истории введения в России Судебных уставов 1864 г. Анализируются причины проведения судебной реформы, новые принципы судопроизводства, структура новых судебных учреждений России. Дается оценка значения и последствий проведения судебной реформы 1864 г

дореформенного правосудия являлось то, что любое судебное решение могло быть изменено по высочайшему повелению <...>царя . <...> Так, в начале 1867 г. царь решил по докладу министра внутренних дел П. А. <...> Замятин убедил императора не делать этого, так как мог быть нарушен введенный самим царем закон. <...> Убийство 1 марта 1881 г. царя Александра II не было исторической случайностью.

В настоящей статье рассматривается развитие понятия “догма” в историко-философском процессе. Вычленяются смыслы, которыми наполнялся термин в античности и средневековье, и постулируется, что уже в античной культуре “догма” приобретает значение философской категории, значительный вклад в развитие которой внесли стоики. Благодаря работе стоиков и эллинизированных иудеев термин “догма” становится составной частью христианской культуры, где приобретает полноценное значение религиозной категории

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 75 1994, 73], когда рассказывает о римском царе <...> В Септуагинте, например, он обозначает “царский указ” (повеление ) и вероучение: “…царь Дарий дал повеление <...> царского указа, например, в значении императорского указа о проведении переписи (в синодальном переводе “повеление <...> ”) в единственном числе: “…от кесаря Августа повеление (d3gma)…” (Лк 2:1), а также во множественном: <...> “…повелений (t^n dogm=twn) кесаря…” (Деян 17:7).

"Деяния Андрея и Матфия в городе людоедов": опыт прочтения одного апокрифа

М.: Русский фонд содействия образованию и науке

Книга посвящена одному из самых популярных и одновременно малоизученных памятников раннехристианской апокрифической литературы "Деяниям Андрея и Матфия в городе людоедов". Анализируя различные аспекты текста, автор шаг за шагом пытается проникнуть в смысл актов и цель их создания.

иисуса сфинксу [обращение сфинкса к патриархам [повеление иисуса патриархам]. <...> А царь ирод, увидев, что волхвы так посмеялись над ним, разгневался и, желая убить родившегося Царя , <...>Царь от Царя Святой, аминь, аллилуйя. род же Мой никто не сможет увидеть или высказать, ибо он неизречен47 <...> Это те, кого убил мечем царь ирод, и с ними ликуют монахи и девственники. <...>царь , как всех околдовывает этот чужак?

Предпросмотр: «Деяния Андрея и Матфия в городе людоедов» опыт прочтения одного апокрифа.pdf (5,5 Мб)